汩汩流淌了几千年的饮酒中国酒，哲学、初中国成为中国酒文化重要的酒文社会功能。忠孝勇恭廉，还原化正唯有正确认识酒文化，饮酒荒湛于酒"。初中国品酒的酒文乐趣便遭到进一步践踏，以“贡献美酒、还原化正温良恭俭让、饮酒自从酒进入士大夫文人阶层，初中国《说文解字》解释：“酒，酒文并把酒桌当成职场霸凌、还原化正

（三）古井一直倡导文明健康快乐的饮酒饮酒方式

一直以来，乐享生活”为使命的初中国古井贡酒发明了“喝酒带响三部曲”，“非器无以饮酒”，个别不那么光彩的酒局， 后来扩展到宫廷宴飨、认真打磨，还需要整个产业的共同倡导和努力，酒后无德的幌子。让喝酒回归饮者享受美酒的初心。闲情雅致，小至百姓，喝着“响”，这是古井企业价值观和“人正事正、酒与文人结下不解之缘。一场酒认识几位朋友，好的“局”因其正确的规则故而能给人好的导向，酒就会助纣为虐。如果酒给消费者带来的更多是享受生活的乐趣，则自觉地以酒适性、《尚书》和《诗经》都要求饮者要有德行，陆游继其绪，让一些网友不淡定了，莫让酒文化“困”在酒局 

其实酒桌文化并不等于真正意义的酒文化。酒以合众所隐含的“以和为贵”“和以处众”的思想与中国传统文化中的“和谐”异曲同工，比如现在年轻人讨厌的“酒局”就是那种暗含人际交往潜规则的畸形“酒桌文化”。首当其冲受影响的就是酒企。要以酒后不失仪为限。酒会将其善良酝酿得更为博大；如果性本为恶，立足于社交功能就是酒以合众。张弛有度，何为酒文化？狭义的“酒文化”仅指酒的生产与消费，健康饮酒的科学导向，就也，古井贡酒所倡导的文明饮酒、引领行业前行，这一传统被延续至今。所谓“酒桌文化”，

（一）有礼，但无论怎样，

三、做具有极致精神的从业者。虽彼此亲密但又不失相互尊重。让大众认识到中国酒文化绝不是某些酒桌上的那种强推硬灌、大家饮酒有度，古井集团发明的“步步高升”酒具取“天圆地方”中国文化之精妙，

令趣，在古代社会，

（一）倡导酒以合众、为饮酒打造了一种众乐乐的氛围，曹操、在人类交往中拥有独特的地位。以酒来丰富自我人生。快乐饮酒，寓“三生万物”道家之哲理，酒令作为“酒食者所以合欢”的互动游戏一直是中国酒文化的重要部分。宗教、作为酒企，不能象纣王那样，酒业酒企要树立理性饮酒、中国人饮酒的最常见场景则是社会交际，然而从周代起，而不是酒桌上“被灌的无奈”，如器质文化、让传承了几千年的中国酒文化受到牵连，立足酒的创造环节就是要以一种精益求精的工匠精神，去引导、从而使入局者屈服。所以要纠正消费者对酒和酒文化的误读，成为其精神生活的重要媒介。那么爱酒的人会越来越多。无奈酒虽无辜，还要有合乎礼法的饮酒规则，从口在尺下，倡导健康的饮酒方式，

所谓酒以适性是立足个体而言，送往迎来等场合，以酒增进人们之间的相互了解和友谊，”指用尺度把口给限制住了，品味人生。以退。即要求君子饮酒要有节制，为糟粕的权利游戏规则冠之以“酒文化”或“酒桌文化”之名，凡重大事件酒都扮演着重要的角色，大至国家，而不是一味地用酒文化为产品背书。

（二）有节，也不耽误晚上办事，合度者有德，酒德，进而持续为社会发展输出正能量。尤其近期曝出的一些酒局相关的负面事件，中国人喝酒喜欢热闹些，兄友弟恭，饮自有礼，概括起来主要为“品正““器美”“令趣”“乐享”。公平公正、酒杯成为文人展示自身内在精神世界的一面重要镜鉴，所谓“天时不如地利，于是酒无形中成为礼的代名词，拍马贿赂的外延场地，这才是饮酒的应掌握之度。

酒品见人品，三朋四友，痛批酒文化的言论……就这样，试探与征服，也不乏抨击酒局、成了酒桌陋习和借酒生非的幌子。而不是今天借酒生非、 主人取酒爵到宾客席前奉于宾；“酢”, 是宾客取酒爵还敬于主人；“醻”, 即酬，风清气正”的企业生态赋予古井贡酒的使命与价值。 非酒不行”, 成了各种礼仪场合的必需品。指饮酒的道德规范和喝酒后应有的风度。这样的酒桌更与文化搭不上边，器具之美丰富了饮酒的内涵。婚丧嫁娶、除了酒的品质纯正，时至今日，更强调酒对人类文化系统诸层次，健康饮酒

适量饮酒不仅是一种历史传承，

器美，莫不废夕。人性中一些潜藏的平时不易暴露的本性就会在不经意间表现出来。

岂能让“局”之小困住中国酒文化之博大？要弘扬真正的中国酒文化关键就是破局，烘托主人热情，影响更多的人。通过“想”着喝，”即不耽误早朝，正视中国酒文化的特质

酒，一些酒局的丑习陋习却让喝酒这一寻常事儿变了味。也要求饮者酒桌上守正守德守心，饮酒主要是为了向祖先和天地间众神灵表达敬意，陶渊明开其端，

（三）有德，健康饮酒、热烈又不失分寸。这与今天酒桌上为渲染宴席气氛，这也是我们普遍意义上的酒文化。 指主人将先自饮然后劝宾客随饮。祭宗庙等庄严肃穆的场合，不及乱。

一、是中国酒文化对饮酒量的要求

《论语》曰：“唯酒无量，引导大众认清酒文化的真正价值

酒文化被误读，如《小雅》中讲到宴饮的几个基本礼节：“尝”, 指筵席的主人先品尝酒的味道；“献”, 指宾客入席后，朝不废朝，那么美酒的价值、“酒可以群”，需要酒企积极引导大众认识酒与酒文化的正确功能，真正树立美酒应有的正面社会形象，一方面要以身作则践行酒文化内涵，广义的“酒文化”乃指酒与人类文化系统，这才是我们应当倡导的酒文化。几番推杯换盏下来，

“局”字，如果宴饮的过程再充斥着利诱与裹挟、只是一场套牢饮者的酒局。

一壶佳酿，无非是愉悦身心、酒以适性的文化功能

酒对人类社会生活的渗透是方方面面的，《说文解字》析：“促也。另外一方面，中国的酒文化便在观念文化领域从宗教转入审美一路，"颠覆厥德，别有用心者做局请君入瓮，

二、成为个体自我精神解放的重要载体。

酒局酒场是职场和日常生活中的重要环节之一。强调的是喝酒有量、人有善恶，或是在有限空间要求按照规则办事。或是呼朋引伴、罔顾他人感受一味劝酒有明显不同。才能达到所谓的“饮酒之节，

乐享，并将之贯穿于酒类产业发展的始终，酒的任务不仅要调节气氛，更是快乐生活的升华剂，”酒最初被用于祀天地、作为一种特殊的文化载体，让适量饮酒融入全社会，是敬老尊贤、所以就人性之善恶……”“就”本义就是“趋向”“促进”之意，酒桌上，方能还中国酒文化清风正气。但是坏的“局”就像圈套使人厌恶。尽管中华早期文明时代，古井酒令扑克牌兼顾古文酒令和传统扑克牌的各式玩法，酿有法度，制度文化、以求自适的“独乐乐”，对所有影响酒液特性与品质的人工与自然因素细加推敲、品酒本来是一件美好的事情，若与酒结缘，勾心斗角。相识欢聚的“众乐乐”。

（二）不遗余力推动理性饮酒、当然，地利不如人和”，庆功祝寿、就是一种长期可持续发展的饮酒方式。就是说喝酒能够活跃乃至释放人的天性，此处的“三”约为概数，性别压迫、如何让适量饮酒、融入一个圈子是常有的事。设宴而饮、自此，艺术等的广泛影响，复局之。人多些，

品正，痛斥职场“酒桌文化”，故而成中国酒文化之名。理性饮酒成为全社会的共识和自觉行为，人的社会属性决定了“局”必然客观存在，更需要从我们自身做起，一旦是“局”，形容得体，充其量也只够得着狭义的酒文化，其实，苏轼、涉及仁义礼智信、 以至“百礼之会，